Ho Tzu Nyen
​El diccionario crítico del sudeste asiático

Artista
Ho Tzu Nyen

Título
El Diccionario Crítico del Sudeste Asiático

Año de creación
2017, en curso

Tecnología y dimensiones
Vídeo HD de 2 canales, sonido de 6 canales. Luces LED, 2 unidades (Duración: Infinita)

Año de adquisición
2024

Adquisición de la fundación

CDOSEA (Diccionario crítico del sudeste asiático) es un metaproyecto en curso del artista Ho Tzu Nyen. El punto de partida de su “Diccionario crítico del Sudeste Asiático” es una pregunta: ¿Qué se puede utilizar para justificar la unidad del Sudeste Asiático, una región que nunca ha estado unida por el idioma, la religión o las estructuras políticas? Porque “Sudeste Asiático” no es un nombre personal utilizado por las personas que viven en esta región, sino que fue utilizado como nombre de área militar euroamericana durante su colonización y durante la Segunda Guerra Mundial. El nombre Sudeste Asiático reduce la región a una unidad de control. De hecho, el sudeste asiático es quizás la región más diversa del mundo debido a la heterogeneidad religiosa y lingüística y a la fragmentación provocada por la historia colonial.
En su proyecto algorítmico, Ho Tzu Nyen yuxtapone el pensamiento unificador con un modelo fluido de diferentes perspectivas. Al igual que Gilles Deleuze en su publicación El pliegue, Ho Tzu Nyen traslada la monadología de Gottfried Wilhelm Leibniz al presente: El pliegue se convierte aquí en una metáfora de un proceso que permanece en proceso, en el que el desarrollo es un despliegue en constante movimiento de la diversidad existente de realidades.
Y así Ho Tzu Nyen sugiere diferentes términos para cada letra del alfabeto latino que representaban diferentes conceptos, motivos o biografías. Para ello, el artista ha creado una colección cada vez mayor de imágenes, textos y sonidos de archivo. Un algoritmo crea continuamente nuevas conexiones, ensamblajes y líneas a través de las cuales el lenguaje, las peculiaridades y las relaciones de poder pierden su uniformidad. Se sugiere que los conceptos y la historia no deberían pensarse de manera lineal, sino más bien como un proceso narrativo en constante movimiento que permite contranarrativas y realidades diferentes.

Anna Catharina Gebbers