Ho Tzu Nyen
​Le dictionnaire critique de l’Asie du Sud-Est

Artiste
Ho Tzu Nyen

Titre
Le dictionnaire critique de l’Asie du Sud-Est

Année de création
2017, en cours

Technologie et dimensions
Vidéo HD 2 canaux, son 6 canaux. Lumières LED, 2 pièces (Durée : Infinie)

Année d'acquisition
2024

Acquisition de la fondation

CDOSEA (The Critical Dictionary of Southeast Asia) est un méta-projet en cours de l'artiste Ho Tzu Nyen. Le point de départ de son « Dictionnaire critique de l’Asie du Sud-Est » est une question : que peut-on utiliser pour justifier l’unité de l’Asie du Sud-Est, une région qui n’a jamais été unie par la langue, la religion ou les structures politiques ? Car « Asie du Sud-Est » n’est pas un nom personnel utilisé par les habitants de cette région, mais a été utilisé comme nom de zone militaire euro-américaine lors de leur colonisation et pendant la Seconde Guerre mondiale. Le nom d’Asie du Sud-Est réduit la région à une unité de contrôle. En fait, l’Asie du Sud-Est est peut-être la région du monde la plus diversifiée en raison de son hétérogénéité religieuse et linguistique et de la fragmentation provoquée par l’histoire coloniale.
Dans son projet algorithmique, Ho Tzu Nyen juxtapose une pensée unificatrice avec un modèle fluide de différentes perspectives. Tout comme Gilles Deleuze dans son ouvrage The Fold, Ho Tzu Nyen transpose au présent la monadologie de Gottfried Wilhelm Leibniz : le pli devient ici la métaphore d'un processus en devenir, dans lequel le développement est un déploiement en constante évolution de la diversité existante des réalités.
C'est pourquoi Ho Tzu Nyen suggère différents termes pour chaque lettre de l'alphabet latin qui représentaient différents concepts, motifs ou biographies. Pour cela, l’artiste a créé une collection toujours croissante d’images, de textes et de sons d’archives. Un algorithme crée continuellement de nouvelles connexions, assemblages et lignes à travers lesquels le langage, les particularités et les relations de pouvoir perdent leur uniformité. Il est suggéré que les concepts et l’histoire ne doivent pas être pensés de manière linéaire, mais plutôt comme un processus narratif en constante évolution qui permet des contre-récits et des réalités différentes.

Anna Catharina Gebbers