Carsten Holler. SOMA
5 Kasım 2010 - 6 Şubat 2011
Hamburger Bahnhof – Günümüzün Ulusal Galerisi

Kanaryaların şarkısı odayı dolduruyor, havada ahır kokusu var. Bir müze için gerçekten beklenmedik olan bu duyusal izlenimler, Berlin'deki Hamburger Bahnhof - Museum für Aktuell'de bir kış boyunca ortaya çıkan fantastik senaryodan geliyor. Uluslararası üne sahip Alman sanatçı Carsten Höller (1961 Brüksel'de doğdu), efsanevi bir iksir olan Soma'yı ararken bugüne kadarki en karmaşık ve ayrıntılı enstalasyonunu yarattı.

“Somayı içtik; ölümsüz olduk, ışığı gördük; Tanrıları bulduk." Bu dize, Hindu dinlerinin dört kurucu kutsal kitabının en eskisi olan Rigveda'dan geliyor ve içinde mucizevi bir iksirin söylendiği pek çok şiirden biri. MÖ 2. binyıldaki bizim gibi. MÖ 1. yüzyılda yazılan bir yazıta göre bu içecek bilgi, ilahi küreye erişim, mutluluk, zenginlik ve muzaffer güç vaat ediyordu. Hem tanrıların hem de insanların keyif aldığı bir içkiydi.

Rigveda, somanın bileşimi ve ana bileşeninin kimliği için 20. yüzyılda başlayan bilimsel araştırmanın temelidir. İkincisine dair bilgi geçtiğimiz bin yılda kaybolmuştur. Dilbilimcilerin yanı sıra botanikçiler ve etnologlar da her şeye gücü yeten maddeye yönelik araştırmalarını Sanskritçe yazılmış eski yazıların şiirsel olarak kodlanmış ayetlerine dayandırdılar. Bunu yaparken, burada yer alan ipuçlarını kendi disiplinlerinden elde edilen bulgularla uyumlu hale getirmeye çalıştılar. Ancak bugüne kadar soma bitkisinin kimliği konusunda bir fikir birliği sağlanamamıştır.

Mesleği bankacı ve tutkusu mikolog olan Amerikalı Gordon R. Wasson, 1968'de aranan soma bitkisi olarak sinek mantarını (Amanita muscaria) tartıştığı kapsamlı bir özet yayınladı ve Rigveda ayetleri üzerine yapılan dilbilimsel bir çalışmayı bununla birleştirdi. Sibirya göçebelerinin geleneklerine ilişkin raporlar. Bu bağlantıdan yola çıkarak Wasson, önemli maddenin sinek mantarında bulunabileceği tezini geliştirdi. Ayrıca mantarın Somar ritüeli sırasında doğrudan tüketim yoluyla (muhtemelen süt ve diğer maddelerle karıştırılarak) ve ayrıca daha önce sinek mantarı tüketen bir kişi veya hayvanın idrarı yoluyla tüketildiğini varsayıyor. Carsten Höller bu teoriyi daha da geliştirerek bunun doğal beslenmesinde sinek mantarı bulunan ren geyiğinin idrarı olabileceğini öne sürüyor. Somanın kaybı ve bileşimine ilişkin bilgi, mantıksal olarak, Orta Asya'daki göçebe kabilelerin M.Ö. 2000 ile 1000 yılları arasında bölgeyi terk ederken sinek mantarı ve ren geyiği habitatını geride bırakmasıyla açıklanabilir. M.Ö. kuzeyden İndus Vadisi'ne doğru göç etti.

Kendisi de nitelikli bir tarım bilimcisi olan Carsten Höller, Wasson'un tezini ele alıyor ve Soma'nın arayışını sanatın alanına taşıyor. Deney düzeneğinin yapısından alıntı yaparak, merkezi ekseni boyunca iki eşit yarıya bölünen üç boyutlu, canlı bir görüntü yaratıyor. Hayvanlar, başlangıç ​​noktası sinek mantarı olan ve iksirin insanlar için geri kazanılması ve kullanılmasıyla sonuçlanabilecek karşılaştırmalı bir çalışmaya (çift-kör bir deneyde) katılmak üzere seçildi. Höller'in hayal ettiği deneyde kanaryalara, farelere ve sineklere, daha önce sinek mantarı tüketen ren geyiğinin psikoaktif idrarı verilecekti. Geceyi Soma'da geçiren kişilerin deneye dahil edilmesi serbesttir. Bu açıdan bakıldığında sergi, başka bir dünyayı, alternatif bir gerçekliği keşfetme yolundaki ilk aşamayı temsil ediyor. Dolayısıyla tamamlanması izleyicinin hayal gücüne kalan ve değerlendirmesi tamamen kendisine bırakılan varsayımsal bir deney. onun gözlem gücü. Kuşlar bir alanda ve diğerinde nasıl şarkı söylüyor? Farklılıklar fark edilebilir mi? Nasıl uçuyorlar? Ren geyiğinin etkileşim şekli değişiyor mu ve bunun nedeni ne olabilir? Seyirci, muhteşem deney alanını yükseltilmiş bir standdan gözlemleyebilir. Cesur ziyaretçiler, düzenlemenin ortasından yükselen yüzen otel yatağında gözlemlerine devam etmeye ve müzede geceleri Soma dünyasına dalmaya davet ediliyor.

Wasson'un yaklaşımı mevcut tartışmada baskındır ancak tartışmalıdır. Bu nedenle, sergiye eşlik eden bir yayın sadece Wasson'un tezini sunmakla kalmıyor, aynı zamanda sinek mantarı ve soma ile ülkeler arası ve zamanlar arası etkileşim yelpazesinin bir kesitini de sunuyor. 18., 19. ve 20. yüzyıllarda güneydoğu Sibirya'da sinek mantarının kullanımına ilişkin raporların yanı sıra soma araştırmalarından örnek alıntılar sunulmaktadır. Carsten Höller bu meşguliyetini sürdürüyor ve çemberi kapatıyor: Edebi bir kaynak ve güçlü bir iksir varsayımı bilimsel araştırmanın temeli haline geldiyse, sanatçı artık hipotez alanına bir dönüş yaratıyor. Bilimsel bir araştırmanın hedeflenen gözlemini, estetik alımlamanın kalbi olarak yönlendirilmemiş, deyim yerindeyse "ilgisiz" gözlemle örtüştürür.